Древнеславянское сказание о женщине

Не начать ли нам, братие, сказ

Про СвАрога, про первую неделю.

Он разделил когда-то звёздный газ

На свет и тьму, на небо и на землю.
Слепил он горы и налил моря.

Зверьё и птахи расселились сами.

И заскучал он, глядя на зверят,

Что засыпая жмутся к своей маме.
Отдал он всем заботливую дань.

А для себя задумался о дочке.

Создал он грациознейшую лань.

Глазастого лесного ангелочка.
Красе её все дивились.
Светлячки ей короной садились.
Бог был так рад и горд…
Пока не сменился год.
Зима пришла. Нападали снега.

Без тёплой шубы лань жила в ознобе.

А длинная и тонкая нога

Тонула глубоко в любом сугробе.
Прекрасна лань, но чуточку глупа,

Бесхитростна и слишком уж наивна.

Погладишь – её кожа как стопа.

Задумался Всевышний неизбывно.
В который раз покинул небеса.

Плясал не уставая молот грузный.

И создана хитрейшая лиса

С густою шерстью цвета жаркой кузни.
Уму её все дивились.
Светлячки ей короной садились.
Бог был так рад и горд…
Пока не сменился год.
Лиса умна, но не вести с ней речь.

Не обсудить полярного сиянья.

Задумал колобок такой испечь,

Чтобы прошёл и лисье испытанье!
«Должна быть и красива, и умна.

А в чём-то будет даже мне подобна!

Чтоб жизнь другую новую она

На радость всем творить была способна!»
Создал он женщину. В лесу её умней
И грациозней нет и не бывало.

Лицо – весенних листиков нежней,

В глазах-озёрах синева плескалась.
Женщине все дивились.
Светлячки ей короной садились.
Довольна была она…
Пока не сменилась луна!
Бог не предвидел этот поворот:

«Мечтают все о здешнем светлом крае.

Чего же здесь тебе недостаёт?

Скажи мне, дочка, что здесь не хватает?»
«Я – робкая, о, мой великий Бог!

И я молю тебя, прошу так мало!

О, если существо создать бы cмог,

Которое меня бы охраняло!»
Бог не любил глаголить и греметь.

А для обряда взял с полей все жито.

И сотворён огромнейший медведь -

- Надёжная для женщины защита!
Женщина пела, плясала,
У огня на гуслях играла.
Довольна была она…
Пока не сменилась луна!
Идёт она, ромашку теребя.

Но Сварог-Бог нахмурился сурово:

«Есть Пекло для незнающих себя!

С какой мольбой пришла ко мне ты снова?»
«Мне пресно здесь о, мой великий Бог!

Плоды и ягоды мне надоели жутко!

О, если добывать бы кто-то мог

Вкуснейших куропаток или уток!»
Меха раздули угли добела.

Взяв солнечного Феникса в подспорье,

Бог создал быстрокрылого орла

И отдохнуть пошел на Лукоморье.
Женщина пела, плясала
И куропаток вкушала.
Довольна была она…
Пока не сменилась луна!
Всевышний снова женщину зовёт.

Сдержался лишь от праведного гнева:

«Чего опять тебе недостаёт,

Ты – на вершине Мирового Древа!»
«Я – нежная о, мой великий Бог!

И я молю тебя, прошу так мало!

О, если существо создать бы мог,

Которое меня бы приласкало!»
Создал Всевышний Сварог ей кота.

Свернувшись на коленках, он мурлыкал.

Ночами спал всегда у живота.

И рядом воробей уж не чирикал.
Женщина пела, плясала,
С котом целый день играла.
Довольна была она…
Пока не сменилась луна!
«О, Бог-отец, ты прав, меня браня!

Прости-пойми как сказывают Веды!

Мне нужен тот, который для меня

Добудет дичь как и в бою победу!
Создай мне существо, Бог-Верховод,

Такое, чтобы сразу всё умело!

Похожи были бы наоборот.

И неразлучны как душа и тело!»
В честь женщины Перун салютовал!

А Велес преподнёс ей в дар лучину.

Богиня Лада - несколько зерцал.

И свет увидел первого мужчину!
Пояснения:

«Не начать ли нам, братие, сказ» - первая строчка «Слова о полку Игореве».

Сварог – верховный Бог, созидатель(«сварганил мир»), покровитель кузнецов.

Пекло – славянский ад, подземная топка.

Феникс – птица имеет внешний вид орла с ярко-красным оперением.

Лукоморье – заповедное место на окраине вселенной.

Мировое Древо – славяне представляли основу вселенной в виде огромного дерева.

Лучина - довольно сложное изобретение с высокой подставкой и противопожарной нижней ёмкостью для воды, куда падали прогоревшие остатки.

Перун – бог грозы, молний, войны и защиты от нападений врагов.

Велес(ударение на первый слог) – покровитель домашнего хозяйства, благополучия, охоты.

Лада – богиня любви и семьи.

Последние три бога олицетворяют три ипостаси мужчины в этом сказании: защитник, добытчик и супруг.
На создание этого Сказания лет 15 назад меня вдохновил текст индусской саги «Женщина», известной под авторством Анатолия Крахта.: http://stihi.ru/diary/tessa04/2010-01-29

Почему меня не удовлетворил индусский вариант? Вот очевидные недостатки:

1)Магадева – прозвище Шивы, Шива – ипостась разрушительная. Вишну и Брахма – созидательная ипостась индуистского Бога. В тексте говорится о созидании, именно созидательная основа взята за пружину сюжета.
2)В индуизме отсутствует «РАЙ» в христианском понимании этого слова. В тексте это слово упоминается неоднократно.

3)Обезьяна в индуизме является СВЯЩЕННЫМ(!) животным, символизирующим верность.
Она не может быть «смешной» и «развлекать» на потеху как в представлении европейцев.

Для индусской саги – это издевательство.

4)Змея для ласки! Вы представляете, что змея может ласкать?! И целовать «в карминный рот»!?

И женщине это будет приятно?!

5) «Ударила змею и обезьяну,
Разодрала ногтями морду льва.
Все звери разбежались с диким рёвом, »
Можно простить то, что змея не относится к подклассу «звери» класса «животные».

Но как она может «разбежаться»? Да ещё и «с диким рёвом»? Ведь написано «все звери».

6)"В дни хаоса" или когда уже существовал "светлый рай"? Это очень разные времена.
Я призываю всех поддержать мою инициативу "За честное творчество" - ЗЧТ. Так я буду метить те мои стихи, которые буду выставлять на главную страницу с указанием в конце на примеры плагиата или лжи:
Антон Рудковский неоднократно в последнее время декламировал индусский вариант, выдавая его за своё произведение. Иногда называя даже его своей «визитной карточкой».
Если услышите, просите Рудковского объявить, что это не он написал.
Если кто-то столкнулся с подобными примерами давайте делиться этой информацией! Если нет желания это делать в своих анонсах, присылайте мне, я буду анонсировать на главную страницу сам.

Метки: Древнеславянское, сказание, женщине